朝廷押開恩科的消息，轉(zhuǎn)瞬間就傳遍了大街小巷。

    大夏朝的選官制度與華夏歷朝歷代的選官制度差別不大，選官方式主要有世襲、察舉、科甲、捐納、蔭功等等。

    世襲乃是貴族、諸侯特權(quán)，大夏朝亂世建朝，爵位多是因立下大功獎賞，比如鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯府，就是因戰(zhàn)功封侯，世襲罔替。

    察舉即是按照“選賢任能”的原則選拔官吏，選拔標(biāo)準(zhǔn)為賢、明。賢，即拳勇肱骨有力出眾；明，即好學(xué)、慈孝、聰慧、質(zhì)仁。選拔經(jīng)三選，三選而合格者，可以擔(dān)任上官副手。除此之外，高官可將考察優(yōu)秀的人才向朝廷推薦。

    科甲，即科舉。這是最受士子歡迎的選官制度，庶族、地主皆可通過科舉得官。以科舉出身得官，被視為正途出身，是最正當(dāng)，最榮耀的，尤其以進(jìn)士科為最。

    如今朝堂上擔(dān)任職位的高官，基本都是進(jìn)士出身。

    而恩科則是在常規(guī)科舉考試之外，由皇帝特別恩準(zhǔn)舉行的考試。對于許多屢試不中的學(xué)子考生來說，都是十分難得的機(jī)會，也無怪乎剛有消息傳出來，學(xué)子們就激動得不行。

    新朝立了個皇太女的消息，隨著圣旨頒布早就街知巷聞。

    百姓們對于誰當(dāng)皇帝，誰當(dāng)太子，都沒有什么太大意見，天高皇帝遠(yuǎn)，皇位上坐的是誰，其實跟他們關(guān)系不大。在他們看來，能讓他們溫飽，就是好皇帝了。

    而沈還山又不同，他是大夏的戰(zhàn)神，在百姓們心里無異于守護(hù)神，這樣一個人當(dāng)了皇帝，百姓們是樂見其成的，沈還山封了個女太子，那這個女太子一定有過人之處。

    于是又有人將烏桓來訪時，如何刁難大夏官員，最后卻被大夏貴女狠狠打臉的事跡宣揚(yáng)了一番。其中，葉清嵐智勇雙全，重挫烏桓王的故事更是重中之重，如今都成了各大茶館說書先生壓箱底的段子了。

    文人士子們自詡憂國憂民，對于沈還山立了個女太子，本來是不看好的，甚至還有提議寫萬言書的。

    但還不等他們組織好人，朝廷要開恩科的消息就傳了出來，而且提議開恩科的人還是葉清嵐，萬言書自然就寫不成了。

    同理，管他太子是男是女，葉清嵐做不做太子，這個位子也輪不到他們，可是如今葉清嵐這個女太子切切實實給他們帶來了好處和利益，那自然就是好貓了。

    “聽說皇太女上朝參政，當(dāng)即就有大臣跳出來反對，說什么‘羞與女子同殿為臣’，緊接著就提出要辭官……”