且說佛教算計倉頡造字與謀取醫(yī)道之事，被太乙一一化解己過去數(shù)十年。

    軒轅此時早己得證了人皇和大羅道果，入駐天庭繼伏羲神農(nóng)之后，成為第三位五方人族帝君——黃帝。

    黃帝在乘著黃龍直飛天界之前，曾經(jīng)在凡間留下《黃帝內(nèi)經(jīng)》《歸藏》兩篇經(jīng)典，同時傳位于其子青陽氏，這青陽氏又名玄囂，乃是軒轅長子，帝號曰少昊。

    少昊的師尊是多寶道人，當(dāng)初老君、女媧、冥河三人曾經(jīng)在商量三皇五帝之事的時候，而后女媧和太乙為了讓人族當(dāng)中誕生五位五方帝君，而和老君定下了人皇軒轅和后面的白帝黑帝交由玄門教導(dǎo)的協(xié)議，緊接著仙道三清在劃分三位帝尊的時候，玉清圣人分到了黃帝軒轅，而通天分到的則是白帝少昊和黑帝顓瑞。

    數(shù)十年來，多寶道人在教導(dǎo)人皇少昊之余，感悟人間滄桑，道心進步，修為日甚，離突破準(zhǔn)圣并不遙遠。

    一朝天子一朝臣這句話，不單單是對人族有用，對于天庭一樣適用。

    不論是軒轅主持的天庭，還是少昊執(zhí)掌的人族，都和上一代人執(zhí)掌的時候，大有不同了。

    像是天庭之中，在神農(nóng)主天的日子里，因為神農(nóng)自身和巫族有著不的牽絆，所以對于洪荒大地上一些巫神的祭祀都是，秉持的一種睜一只眼閉一只眼的態(tài)度，甚至他還將一些巫神都被納入了天庭的體系當(dāng)中，讓一個個巫神搖身一變都成為正統(tǒng)神祗受到眾生祭祀。

    而這個情況在軒轅入主天庭之后，就是出現(xiàn)了不的變化，與神龍時候的天庭并不相同了，其實這是很正常的事。

    先不說軒轅和巫族關(guān)系本來就不好，就說現(xiàn)在軒轅剛剛?cè)腭v天庭，還是需要一個立威的對象，以保證自身威望。

    畢竟軒轅可不是伏羲和神農(nóng)，前者乃是上古大能轉(zhuǎn)世，有著前世宿慧，后者乃是燧人大帝轉(zhuǎn)世，有著的世功德，所以論威望，論德行，軒轅可都比不過前面兩位，而且就是修為比起前面兩個，也是略有不足，自然軒轅入住天庭之后，立威之事也就成了勢在必行的事情了。

    而軒轅選定的打壓對象正是巫族，軒轅打壓的方式很簡單，也很符合規(guī)矩。

    軒轅先是得到了天帝太乙的再認(rèn)可后，重新訂立的諸神祭祀條例，然后他在這些條例當(dāng)中，明確規(guī)定了除去天庭地府等地方冊封的神祗之外，唯有執(zhí)掌天地法則的神祗，才能被稱之為正神，而也唯有正神，才擁有擁有蕓蕓眾生以神祗位階進行祭祀的全力。

    那些其余的祭祀，皆不可到達神祗位階，像是對于祖先的祭祀只能尊其為祖靈，妖神的祭祀稱呼其為信仰圖騰，二者皆不屬于正神，無有神祗位階的祭祀。

    人祖祖靈和妖族之神此二者尚且如此，不用想那諸多巫門的巫神，自然是統(tǒng)統(tǒng)被打入邪神淫祀的范圍之內(nèi)了。