任何人都有自己的人生理想，索觀瀛土司大人就是一個有理想有追求的好同志，他的人生理想自然不是王振宇那種一統(tǒng)中華威懾四方的那種超級理想，索觀瀛很實際，他就是想讓自己的家族成為西藏最有權(quán)勢的家族，比如西格喜大家族、奪卡大家族、吞巴大家族和桑珠頗章大家族那樣，在外人看來這算什么理想啊，但是從一個藏族土司的角度來說，他的理想?yún)s已經(jīng)是大的足以嚇死人了，要知道他僅僅是一個卓克基土司，在他之上的大家族何其多，就算川西十八家全都支持他一人，身為川西土司代言人的熱振活佛一系更是遭到了**勢力的沉重打擊，至少目前看來是一蹶不振了。

    在這種叫天天不應(yīng)叫地地不靈的情況下，索觀瀛的思路從藏內(nèi)轉(zhuǎn)向了藏外，在他看來，漢人是不會長期住在雪域高原的，也不可能搶奪雪域高原的地盤和財富，這些漢人要的不過是這塊土地的主權(quán)而已，過去的幾百年不都是這樣的嗎，只有那個去了趟英屬印度的**佛爺不知道是不是得了失心瘋還是被小人蠱惑，居然要改變這一切，幻想建起大西藏國來了。

    索觀瀛當熱也知道外面的世界這幾年發(fā)生了翻天覆地的變化，他自己本身就是在成都讀的書，從理論上來說也屬于新派人物，但是在利益面前，意識形態(tài)往往一文不值，**佛爺在英國人的鼓動下要建大西藏國，要改革政治，要建立新式軍隊，這就不可避免的要收回原屬于各寺院和土司們的權(quán)力，就不可避免的要從這些既得利益者手里搜刮財富，這就使得原本支持**佛爺?shù)奈鞑刭F族們現(xiàn)在反而成了十三世**政權(quán)最不穩(wěn)定的基石，要知道僅僅是兩年以前，這些老爺們還帶著自己的私兵幫著**佛爺打下了昌都。

    形勢總是在不斷變化的，所有的小人物都在這個不斷變化的過程中變得躍躍欲試起來，畢竟誰也不愿意錯過成為大人物的機會，索觀瀛就是這樣一個小人物，漢人地區(qū)的變化他一直都在關(guān)注，王振宇的勢力如同吹氣球一般突然統(tǒng)治了大半個中國也讓他無比羨慕，他隱約感覺，那些昔日的中央帝國就要回來了，而自己只要能抓住這次的機遇，獲得漢人的支持，那么未來至少一百年，自己和自己的子孫就會成為西藏這片土地的主人，想到這里索觀瀛的心思就活了，他暗暗下定決心，這一次無論如何也要伺候好眼前的這位劉將軍，因為他早就通過自己的四川省政府任職的同學打聽到了一點有關(guān)劉將軍叛亂的內(nèi)幕消息，雖然因為這位同學職務(wù)不高的關(guān)系所言不詳，但是綜合各種消息之后，索觀瀛更加堅信自己最初的判斷，這位劉將軍叛亂很可能是假的，其本質(zhì)就是王振宇大帥派來搞定西藏的，至于為什么要高調(diào)叛亂，估計是王大帥太壞了，既想拿下西藏，又不想因此得罪英國人，管他呢，反正自己認定這點肯定沒錯，卓克基的春天要來了，，。

    本著和劉湘靠攏的想法，索觀瀛重金求見劉湘，被邀請劉湘到他那川西最奢華最舒適的卓克基土司官寨做客，卓克基土司官寨位于馬爾康縣城東南約7公里的卓克基鎮(zhèn)，地處梭磨河與西索河交匯處的高地上，也是馬爾康至成都、小金兩條公路的交叉點，依山傍水，景色秀麗，在交通不發(fā)達的歲月，這里是嘉絨藏區(qū)東去汶川進入內(nèi)地的必經(jīng)之路，北面經(jīng)草地可走甘青兩省，南經(jīng)小金可至雅安、西昌，西經(jīng)金川、丹巴可到甘孜、西藏，被稱為扼控川西北高原山地交通的鎖鑰，卓克基土司官寨是一座坐北朝南的建筑，土司索觀瀛親自創(chuàng)意設(shè)計并組織修建的，整個建筑由四組碉樓組合而成封閉式的四合院，院內(nèi)中心部分為天井，單層面積達1500平方米，正面南樓為一樓一底建筑，其底層由大門入內(nèi)，系門廳;二層為漢式“會客廳”亦稱“外賓廳”，為土司接待漢族官商客旅的專門場所，頂為平頂，如今天的陽臺，用于沐浴陽光，觀賞景色，或向隔河仰視的西索村差人發(fā)號施令，官寨正對面的北樓為四樓一底，一、二、三層為庫房、客房、茶房等，四、五層正中為大經(jīng)堂，兩側(cè)則對稱排列著黃教、本教等藏傳佛教各大教派的經(jīng)堂;四層經(jīng)堂墻外有懸挑出墻外的木質(zhì)轉(zhuǎn)經(jīng)回廊，廊內(nèi)安置有一列牛皮包裹的木質(zhì)經(jīng)筒，官寨左右兩面的西樓、東樓分別為三樓一底、四樓一底建筑，是土司及家眷的住房、書房、廚房、庫房及當班大管家、小管家、雜役的住房;西樓、東樓左邊分別有階梯式木樓梯直通頂層，各樓房靠天井處又有一周木質(zhì)回廊作為同層各樓道間往來的通道，在官寨左面聳立著一座與西樓連通的四角形的碉樓，初建時共9層28米，形態(tài)穩(wěn)健，氣勢軒昂，不僅是土司及家人在緊危情況儲藏珍貴物資及藏身的防御性建筑，同時亦是土司至高無上的權(quán)力、地位和財富的象征，在歷史上，曾在紅軍長征途中在此暫住過一周的某偉人曾就這座官寨發(fā)出過“古有郿塢，今有官寨”的感嘆，并且認為土司的這個城堡應(yīng)該是長征途中見到的最有特色的建筑了。

    可惜對于久居成都重慶這些繁華之地的劉湘來說，這個破破爛爛的官寨實在是沒什么可看的，也談不上舒適，青稞酒也比不上瀘州的老窖酒，至于那該死的酥油茶，劉湘喝了一小口就吐了，按照藏人的規(guī)矩，作為客人要么你得喝完，要么你別碰，不過這個時候索觀瀛忙著介紹西藏的歷史文化，而且他也不敢在劉湘這樣的大將軍面前談什么民族習慣。

    而劉湘聽著索觀瀛啰啰嗦嗦了大半天，貌似是把藏傳佛教的本質(zhì)講清楚了，但是劉湘?zhèn)€人的感覺反而是更加糊涂了。

    “那個，那個，什么振活佛跟你們是什么關(guān)系來的，你剛才說的太快我沒記住”劉湘很沒禮貌的打了個哈欠后問道。

    索觀瀛可不敢跟這個漢人長官計較什么禮貌問題，連忙起身道：“稟告劉將軍，是熱振活佛，這位佛爺可是尊貴的緊啊，過去是咱們西藏四大呼圖克圖之一，上一任的熱振活佛還是咱們西藏的攝政，幫著**佛爺平定了拉薩的內(nèi)亂，可是佛爺他卻不記恩情，，。”

    劉湘雖然是坐著滑竿行軍，可偏偏最累的就是這個玩意，坐著坐著居然就累了，他擺擺手道：“別說這些沒用的，我現(xiàn)在最想知道的是眼下的拉薩是個什么情況，具體來說就是哪個混蛋在當權(quán)。”

    索觀瀛平日在馬爾康也是說一不二的人物，但是現(xiàn)在是小流氓碰到了大流氓，他也不得不點頭哈腰道：“是是是，劉將軍所言即是，是卑職啰嗦了些，這個目前在拉薩掌權(quán)的是十三世**佛爺自己。”

    “索土司啊，你剛才不是說這個，這個西藏都是由攝政當權(quán)嗎，怎么現(xiàn)在輪到這個十三世**他就能自己理政呢。”

    “這個劉將軍有所不知，這個大清滅亡的那年，原本拉薩是控制在駐藏大臣手里的，**佛爺躲到了尼泊爾，可是大清滅亡的消息一傳來，西藏的大貴族們就紛紛打出了**的旗幟攻擊清軍了，而**佛爺就借機回到了拉薩，而且還帶來了許多紅毛洋人，據(jù)說是英吉利人，**佛爺趁著熱振佛爺圓寂的機會，宣布不再設(shè)攝政，然后前年他們打下了漢人守衛(wèi)的最后據(jù)點昌都，大家都說這是**佛爺?shù)谋臼拢B班禪佛爺也比不過他了，所以眼下咱們藏人的大小事務(wù)全部都是由**佛爺說的算了。”

    劉湘聽完索觀瀛的話之后陷入了沉思，看樣子這個西藏的問題還真的如皙子先生所言十分復(fù)雜，不是簡單的帶著自己麾下這二萬人馬去一推六二五就能解決的，這玩意可不是打麻將，想想來還真的是三分軍事，七分政治，而且這次出兵西藏，別看武漢王大帥好處給了一大堆，人家可是提出了一個很實際的要求，就是**和班禪一個都不能少的送到武漢來，否則什么的雖然沒說，但是估計說不定這位心狠手辣的王大帥就真把自己當叛軍給消滅了。

    “那么**之下，就是班禪還有你索土司擁戴的那個熱振活佛是很有威望的了”不寒而栗的劉湘神叨叨的來了這么一句。