九僧看似各自迎敵，早在第一招起，已布成“九乘瑜伽陣”，“瑜伽”者，本為控制意識轉(zhuǎn)變，令知覺者還其本來面目，九僧枯坐三十余年，早已不執(zhí)著于物，無無知，無我執(zhí)，無迷戀，無厭棄，無貪求，日夜冥想，障礙根除，正是盤龍武學(xué)渴求的境界。

    九僧雖知盤龍武學(xué)既博大又精微，多年來常思索其中奧妙所在，卻從無一日想過鉆研，更無一日想過破解，但以長年心靜，要想做到“心無雜念”四字，實(shí)比晉無咎輕松太多，對于個別細(xì)節(jié)根髓之處，甚至較他悟得更加透徹。

    晉無咎自十大護(hù)法過后，直到這時方遇真正能與手中“復(fù)歸龍?bào)ぁ笨购獾膶κ郑僬泻鬂u知不足，十四脈一時并無酸麻，卻也清晰感到負(fù)擔(dān)加重，心道：

    “我雖無敗相，可九索變化不夠，再打下去，九位大師不難看破，我若不能攻其不備，只以內(nèi)力相拼，定要先一步支持不住，可若一味躲避，以外力虛耗九位大師內(nèi)力，又不免勝之不武，我早該想到要來少林，卻為何沒在‘岫巖有崖’好好用功？”

    雙方攻防轉(zhuǎn)換瞬息萬變，這個念頭只在腦中一掠而過，見鑒心“大力金剛掌”、鑒藏“般若禪掌”一前一后同時逼近，看出小腿恰為弱點(diǎn)，以二指命兩條“螭”索刺其“委中穴”，三條“龍”索分攻鑒明、鑒無、鑒斷。

    其余四僧卻不受四索紛擾，顯是洞悉自己久久不動，是想拖至最后一刻離弦而出，引得鑒心、鑒藏自拼一掌，盡展所長，以“龍旋掌”、“散花掌”、“握石掌”、“一拍兩散掌”將他前后左右盡數(shù)封堵。

    晉無咎見九僧既各成攻勢，又互為守勢，疑似所有破綻于同一刻一覽無遺，但九掌間相互照應(yīng)，真正毫無防備實(shí)只鑒心、鑒藏腘窩之處，尋常敵手身處這六掌成陣，須朝遠(yuǎn)端方位逸出，既在二僧身前，又是相距漸遠(yuǎn)，兩處縫隙似有實(shí)無。

    但恰恰晉無咎手中乃是“復(fù)歸龍?bào)ぁ保黹L十二丈，隨心所欲無處不在，只要移形換位中準(zhǔn)心不偏，一旦制住二僧，則“九乘瑜伽陣”不攻自破，眼觀耳聞得雙掌越來越近，兩側(cè)臉頰流下兩道汗珠。

    晉無咎以三條“龍”索甩出，看似兇狠擺尾，卻在與鑒明、鑒無、鑒斷掌風(fēng)相觸一瞬收回勁力，反以其中一條“龍”索轉(zhuǎn)攻鑒藏腳下，后者見索刃來得太快，“般若禪掌”雖將晉無咎籠于其內(nèi)，仍下意識雙腿張開，不想索刃只呈一現(xiàn)，又回入遠(yuǎn)端纏住鑒明。

    眼看鑒心、鑒藏雙掌已在一尺以內(nèi)，鑒疑、鑒信、鑒離、鑒空又在同一時間如洪鐘罩落，旁觀四僧二小也道晉無咎無所遁形，九索無招再也無用，不得以以內(nèi)力相拼，不料晉無咎拿住稍縱即逝的縫隙，自鑒藏胯下鉆過。

    這一下出乎所有九僧預(yù)料，鑒心、鑒藏本如兩道氣墻橫于前后，封堵四僧只在晉無咎左上右三處以扇形圍堵，誰知他竟會破氣墻而出，明白他此前抽出一索，原來竟是這個用意。

    武林中一人從另一人胯下鉆過本為奇恥大辱，可班陸離與“崇”字同輩，晉無咎若以卓凌寒徒輩論之，比“鑒”字高僧矮得足足三倍，并無絲毫恥辱可言。

    印法報(bào)化四僧常年禮佛，自然全無波瀾，只暗嘆晉無咎躲得漂亮，穆氏兄妹卻看得心神激蕩，見晉無咎一招避過，雙手食指松開一“龍”一“螭”，各點(diǎn)鑒藏左右“委中穴”，后者與鑒心掌風(fēng)朝向本為一點(diǎn)，見目標(biāo)驟然消失，收力也是極快，“啪啪”兩聲輕如擊掌。

    鑒藏身形肥胖而不笨拙，“般若禪掌”向以猛力見長，他行動不便，卻能料知晉無咎下一步必攻下盤，兩腿一蹬向右撲出，晉無咎指力偏離分毫，僅在鑒藏糙皮厚肉上輕輕兩戳，除教略感疼痛，并無實(shí)效，暗嘆可惜，將二索重新吸起，重整旗鼓投入戰(zhàn)團(tuán)。

    鑒藏人雖倒地，兩腳空中一轉(zhuǎn)，背部一個打挺，重又輕巧站定，只揚(yáng)起幾縷沙塵，身法竟不弱于許多瘦人，站穩(wěn)后不忘陣法職責(zé)，連出三招“般若禪掌”。